ОСТОРОЖНО. Этот текст может задеть за живое. Слабонервных просим заранее отписаться.
ОСОБЕННОСТИ НАЧАЛЬНОГО ПЕРИОДА ПРАКТИКИ БХАКТИ-ЙОГИ В УСЛОВИЯХ ПРОЖИВАНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ СТРАН БЫВШЕГО СССР
Большинство людей, рожденных в бывшем СССР унаследовали травму обесценивания и привычку к постоянной оценке себя и других.
В государственном масштабе каждый человек был ценен лишь как функция: как партийный работник, как бесплатная рабочая сила, или же как пушечное мясо. А готовили людей к этим функциям как? С помощью разрушения семьи, где человек имеет шанс пережить опыт безусловной любви.
Семья должна была стать ячейкой общества, поэтому из нее следовало изъять источники любви: Бога, жену, маму и бабушку. Для этого Бога запретили. Мужчин, способных защищать традиции, уничтожили, а женщин заняли непосильным трудом и бытом, чтобы ни у кого не оставалось времени и сил просто для сердечного общения.
Страна, в которой технологии не развивались, не нуждалась в талантах. А зачем нам изобретатели, если существует промышленный шпионаж? Своих гениев, чтоб воду не мутили, лучше расстреляем или отправим на лесоповал.
Общество приспособилось к новому образу жизни. В семье, как ячейке общества, детей готовили к детскому саду и школе. В детском саду и школе детей готовили к труду и обороне.
Если ты плохо учился, ты получал свои двойки и тройки и думал, что хорошо отличникам. Их все любят, хвалят, ставят в пример. Какое-то время в начальной школе ты даже мечтал стать отличником. Какое-то время ты тоже честно пытался учиться хорошо. Старался. Но результат не оправдывал затраченных усилий и ты понимал, если ты двоечник или троечник, это клеймо навсегда. Тебя никто не будет принимать и любить.
Если ты был отличником, ты получал свои четверки и пятерки, но тебе было стыдно за каждую четверку. А на тройку ты просто не имел права. Двойка? Не знаем, не слышали. Но тем не менее, тебе постоянно говорили, что ты недостаточно хорош и можешь лучше. А еще, за тобой следили и напоминали: ни в коем случае нельзя зазнаваться. То, что мы хвалим тебя перед классом, это только для того, чтобы было стыдно двоечникам. Но ты не заслужил на самом деле похвалы. Тебе надо лучше стараться. Учись, учись, учись и активно участвуй в общественной жизни школы, будь лучшим, занимай первые места, получай награды, завоевывай кубки. Но не вздумай решить, что ты этого достоин. Что тебя можно принимать, ценить, любить. И ты думал, как же хорошо двоечникам…
Между этими полюсами были и другие истории: троечников, хорошистов, у них все было иначе, чем у двоечников и отличников, но их тоже было нельзя принимать и любить.
Когда ребенка не принимают и не любят, но оценивают и обесценивают, он учится оценивать и обесценивать себя, страдать от ощущения собственной неполноценности, завидовать, радоваться чужим неуспехам, оценивать и обесценивать других.
Такие дети, вырастая, не умеют ценить, принимать и любить других, не потому что они злые и порочные, а просто потому что привыкли быть отвергаемыми и отвергать.
Люди привыкают жить без любви, с закрытым сердцем. Становятся взрослыми, чей круг интересов замыкается на трех аспектах выживания: еда, секс, оборона. Живут в состоянии постоянной фрустрации и депрессии, лишь изредка испытывая странное чувстство… какой-то непонятный позыв к бескорыстному поступку… желание кого-то защитить, накормить, чем-то порадовать… послужить, отдать просто так, не ожидая ничего взамен…
И тогда появляется инструктор из политотдела:
— Вы готовы заняться физкультурой и бросить курить, чтобы вступить в партию?
— Легко!
— А отказаться от спиртного?
— Да!
— Вы готовы перестать общаться с женщинами и хранить чистоту морального кодекса коммуниста?
— Да.
— А пожертвуете жизнью ради партии?
— Ну конечно да!!! Кому она нужна, такая жизнь?
Так происходит у многих наших соотечественников и с регулирующими принципами в практике бхакти йоги…
Встретив святую личность, сначала человек ощущает вдохновение и подъем, прилив сил и энтузиазма. Его жизнь озаряется светом божественной любви. Кажется, что смысл, который должен был в ней присутствовать, наконец-то найден.
Но возвращаясь в круг дисфункциональной семьи (в которой любовь проявляется как страх, подчинение и контроль), новоиспеченный ученик забывает о пробудившемся было желании стать проводником божественной любви — радостным без причины и бескорыстным в поступках.
Он тяготеет к привычному распорядку, в котором теперь остались только еда (и то без привычных вкусов одурманивающих веществ, алкоголя, лука, чеснока и мяса) да оборона… И если раньше вместо любви там был хотя бы секс, то теперь добавляется новая причина для усиления фрустрации*.
Человек становится внутренне раздраженным, но внешне надо проявлять благость. Где же выход? Он компенсирует недостаток удовольствий повышенным контролем, начисто забывая, кто тут главный Контролирующий.
Поэтому такой ученик концентрируется на «строгом следовании садхане»(которое означает вставать раньше всех, поднимать за шкирку близких и проверять, как они молятся) и «проповеди» (которая сводится к поеданию всех, кто проявляет недостаточное усердие в следовании регулирующим принципам). Книги Шрилы Прабхупады при этом используются не для изучения того, что значит сат-чит-ананда виграха, (какое она имеет отношение ко мне, и какое отношение я имею к ней лично), но как орудие убийства всех невежественных.
Встречаясь с такими людьми, хочется процитировать строчку из грибоедовского «Горе от ума»:
Минуй нас, пуще всех печалей, и барский гнев и барская любовь🙏
Если ты не увидел Бога в каждом его творении, если не научился ценить себя и других, как творение Бога, если не получается быть счастливым просто потому что ты просто жив, просто дышишь, просто ходишь, смотришь на этот мир, как творение Бога, то ум, заточенный на оценку и обесценивание, придушит твой опыт общения со святыми.
А вырваться из порочного круга можно только сознательно практикуя
ВОСХИЩЕНИЕ, ПРИНЯТИЕ и БЛАГОДАРНОСТЬ.
__________________________
*Фрустра́ция (лат. frustratio — «обман», «неудача», «тщетное ожидание», «расстройство замыслов») — психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей, или, другими словами, в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям.
